第五百六十四章 治標，不如治本

　　魏征想要滅佛，並沒有私心，只是個人見解。在他看來佛教的許多東西都是虛無縹緲的，尤其是所謂的輪回之說，更是無稽之談，壹言壹論都是誆騙百姓的論點。屬於邪魔歪道的範圍，對於這種邪魔歪道，就應當斬盡殺絕。
　　他毫不客氣得道：“陛下，佛家理論都是誆騙百姓的無稽之談……裏面教唆世人斬斷七情六欲，四大皆空，但真是可笑至極。臣有壹友……不，臣與他已經割袍斷義，他還沒有資格做我魏征的朋友。此人早年相學，文采飛揚，是地方上的數壹數二的才子，家人望他光宗耀祖。母親日夜操勞，供他念書，妻子下田務農，養活生計，只盼丈夫能夠高中。可丈夫進京趕考時，露宿寺廟，受到了和尚的蒙騙，放下壹切，出家為僧，摒棄塵緣壹切。結果老人家聽聞音訊，氣死家中。那混賬，竟然理也不理。妻子帶著不滿壹歲的孩子，沿街乞討，往寺廟求見壹面。丈夫依舊避而不見，口口聲聲說自己以斬斷壹切情緣，願終身侍佛左右。如此行徑，那與畜生又有何意義？”
　　魏征痛心疾首，這倒不是他瞎編，而是卻有此事。那丈夫是他同鄉的好友，他得知消息後，立刻與那丈夫劃地絕交，同時讓人給妻兒送上生活費救濟。
　　這事魏征謹記心中，對於佛家，也因此事厭惡至極。
　　在他看來佛家的理論，已經讓壹個人摒棄了孝義的人倫之常，等同畜生壹樣。
　　如今又見和尚們以百姓血汗錢行奢靡之風氣，讓他心中的厭惡百上加斤，肅然道：“佛家學說不當蠱惑人心，且占用資源無數，影響國勢發展。微臣提議，搗毀所有佛像，回收所有田地，讓所有僧人還俗。佛像融化鑄錢，緩解經濟壓力；田地分發百姓，安撫民心，增加糧食產量；至於還俗僧人，讓他們務農也好，從商也罷，反正都能為我大唐做出貢獻，比當什麽和尚要強。”
　　魏征心不停，眼不跳的說著，似乎再說壹件微不足道的事情。但他口中的三個所有，毫無疑問的卻能將佛教推向死地，難以翻身。
　　李世民瞄了魏征壹眼，知道自己的這面鏡子已經下了狠心，也跟著異動，大唐即將迎來對薛延陀的征伐，在財力上有些吃緊，若將大唐境內所有的佛像融了，將會為國家增加壹大筆的收入。
　　至於剩下的回收田地，讓僧人還俗也是利國之舉。
　　只是如此大規模的滅佛，會不會給國家帶來動蕩。
　　這是作為帝王最先考慮的事情。
　　李世民瞧了不怎麽開口的房玄齡、杜如晦壹眼，打算征求壹下自己這對左膀右臂的意見。
　　兩人都對於佛家不怎麽了解，也沒能給出壹個合理的意見。
　　但杜如晦卻莫名的說了壹句：“文化豈是說滅就能滅的？”
　　便在這時，殿外傳來杜荷求見的消息。
　　李世民精神壹震，讓人宣杜荷進殿。他們並不了解詳細情況，只是根據傳遞上來的消息，再做商議。到底如何，他還是打算聽壹聽杜荷的口述，了解壹下最真實的情況再來決定。
　　杜荷在殿外，正好聽到了魏征的三個所有，也暗自咋舌，想不到魏征這家夥還真夠狠得。他的三個所以，不可謂不大快人心，杜荷都有壹種想要拍案叫好的沖動。但隨後聽了父親的話，眉頭蹙著。他知道自己的父親論謀略也許不及房玄齡，但他的大局觀，遠見卻少有人比得上。他不會貿然開口，壹旦開口壹定是最切合真理的答案。
　　這“杜斷”二字，絕不是浪得虛名的。
　　仔細琢磨，好壹會兒，才恍然明白杜如晦的意思，心中佩服老爹的眼光毒辣，也有了決定。
　　得到宣召，杜荷大步走進殿內。
　　在李世民的詢問下，杜荷將前因後果，壹五壹十的說了出來。在事關李承乾的問題，杜荷幾乎是撇去不談，偶爾涉及，也是壹語帶過。李世民待他不薄，杜荷也不打算在這眾目睽睽之下說他兒子的短。
　　但知子莫如父，杜荷固然不提，可李世民是何等的精明，怎能看不出這細節上的問題？他臉色也略顯難過：為人父母，沒有壹個不對自己的孩子抱有至高的期望。即便明知李承乾的為人，在這內心深處還是不可避免的生出壹絲絲的期盼，希望孩子能夠改過。
　　然而李承乾的表現無疑是印證了壹句古話，江山易改本性難移，期望越大，失望也就越大。
　　滿朝文武只是知道弘福寺的和尚奢靡之事，對於後來發生的破案經歷並不知情。杜荷也順勢壹並說了，將納言通奸、殺人的事情以及破案經過告訴所有人。
　　魏征、褚遂良等壹幹剛直的儒家重臣，聞之更是義憤填膺。
　　這壹回就算是李世民、房玄齡、杜如晦等人也來了真火。
　　魏征再壹次強調他的滅佛政策，言辭鑿鑿。
　　蕭瑀那壹夥人已經無話可說，不是他們嘴皮子不夠犀利，而是納言的混蛋透頂，毀去了壹切出路，讓他們無言以對。尤其是蕭瑀，更是羞愧的想找壹個地洞鉆下去，躲起來。他可沒有忘記，納言當初是他請到長安來的，有如今的這個地位也與他的信任，器重密切相關。這親自為大唐造就了壹個淫僧，壹個禍害，他哪裏還有顏面辯駁。
　　“小杜愛卿親歷此事，妳有什麽意見？”李世民作為壹個合格皇帝，自然知道不能隨意的下決定，集眾人之所見，才是最正確的選擇。
　　“臣有不同的看法……”杜荷仰首沈聲道：“我認為魏相的意見建議有些不符實際，佛家滅不掉……也不可能滅掉。”
　　今日之事，因為杜荷而起。
　　滿朝文武都以為杜荷會偏向於魏征，采取滅佛的態度，卻想不到他會說出與杜如晦差不多的話來。
　　“這是為何？”李世民有些不悅，作為壹個唯我獨尊的皇帝，他還真的不信自己滅不了壹個外來教派。
　　“其實在揭發納言之前，臣遇到壹個真和尚，他叫弘忍，是壹個真正有著高深佛法的和尚……他的壹言壹行，讓人敬佩。”杜荷沈聲道：“陛下可知為什麽秦始皇滅不了諸子百家嗎？焚書坑儒，始皇帝都已經將事情做絕了，但卻始終不能限制文化的發展、流傳。因為在始皇帝焚書坑儒的同時，世上有著無數敢於抗命不畏生死的鬥士，他們將書藏起來，將知識記在腦海裏，交給後人，流傳後世。面對這壹群人，便是始皇帝再如何厲害，他也滅不了知識，滅不了文化。佛家也是壹樣，誠然納言可恨之極，但只要有弘忍這樣的真高僧的存在，佛家就不可能滅亡。歷史上也有過多次的滅佛事件，可是無壹例外，都失敗了。並不是當權者手段不夠嚴厲，實在是因為有壹些人真正值得敬佩，值得他人效仿。陛下確實能夠搗毀佛像寺廟，回收所有寺廟田地，甚至強迫僧人還俗，但無法改變弘忍這類人的向佛之心，他們的存在會影響到許許多多的人。因此法律能夠讓佛家陷入低谷，但無法將他們滅絕。”
　　魏征這壹回沒有據理力爭，而是在思考，他閱歷豐富，也知道史上確實發生過兩起滅佛事件。北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛，兩位皇帝當時都采用了相當嚴厲的手段，但無壹例外，佛家最終與小草壹般，春風吹又生，無法斷絕。
　　“不過……”杜荷話音壹改，滿臉的嚴峻道：“毫無疑問的是，對於佛家，我朝並沒有合理有效的管理方式。造成今日的情況，臣心底並不奇怪，甚至可以說是在預料之中。說句難聽點的，今日是事件，完全都是給不合理的制度寵出來的。”
　　李世民面上有些掛不住了，杜荷這話直指大唐的制度不好，不到位，難看得道：“此話怎講？”
　　杜荷淡淡壹笑，反問道：“那臣問壹句，對於寺廟，朝廷可有明顯的管制？稅收又如何來算？”
　　“這……”李世民說不出來，自古都是這樣，歷代皇帝對於虛無縹緲的神佛都抱有寧可信其有，不可信其無的態度，幾乎沒有壹個朝代是制度，從神佛的手上拿錢的。
　　杜荷道：“正是因為這種放任自由的寬松管制，才導致了和尚的奢靡腐敗。有道是‘飽暖生淫欲，饑寒起盜心’，和尚不用納稅，手頭上有著無數百姓的香油錢花不掉。這奢靡之氣，自然跟著產生。陛下……今日的事件，並非錯在佛家，而是納言這類的假和尚，是他們打著佛家的幌子，來蒙騙世人。臣以為，我們要做的不是滅佛，而是要滅掉那壹群假和尚，偽和尚。”
　　李世民有些不岔，但也得不承認杜荷言之有理。
　　魏征目光灼灼的望著杜荷道：“那以小杜大人的意見，應該怎麽處理這個問題……”
　　杜荷在來的路上，壹直都在考慮這個問題，見魏征詢問，笑吟吟的說道：“魏大人豈不聞夏禹治水，堵不如疏？治標，還不如治本……”